Les origines de la tijaniyya et de la hamawiyya 1781-1909
L’imagination figure parmi les talents de l’historien, une imagination raisonnée pour combler les trous noirs du passé. La science avance de cette m.. Lire la suite
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L’imagination figure parmi les talents de l’historien, une
imagination raisonnée pour combler les trous noirs du passé. La science avance
de cette manière, y compris celle dite exacte. Jillali El Adnani a su activer
cette ressource pour sortir de la routine répétitive et inventer - dans le sens
où l’inventeur, comme en archéologie, est celui qui découvre - une saga restée
jusqu’alors en pointillés dans les travaux de référence. Il y a donc, dans
cette enquête, du « complot colonial », des manœuvres secrètes, des stratégies
obliques. L’occulte et le miracle s’y côtoient. C’est, au premier degré, un
roman d’aventures qui se déploie à travers le désert. Il arrive que l’historien soit ainsi un profanateur, mais
c’est pour la bonne cause. Cela n’empêche d’ailleurs jamais la légende de
prospérer. Il n’est donc pas certain que la recherche historique décapante de Jillali
El Adnani mette fin aux légendes qui baignent les origines de de la Tijaniyya
et sa branche la Hamawiyya. La légende est un autre type d’invention, produite
par les fidèles, qui échappe à la logique positiviste, mais, après tout, n’y
a-t-il pas place pour ce que dévoile l’historien et pour ce que célèbre la
légende, chacun dans son langage et son registre
