Emile ou de l'éducation
La publication de l'Emile, en 1762, restitue au problème de l'éducation sa place centrale en philosophie. De ses premiers mois jusqu'à la rencontr.. Lire la suite
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La publication de l'Emile, en 1762, restitue au problème de l'éducation
sa place centrale en philosophie. De ses premiers mois jusqu'à la
rencontre amoureuse, Emile est suivi dans chaque étape, à travers des
expériences qui attestent d'abord le souci de considérer « l'enfant dans
l'enfant », au lieu de le sortir de son âge. Rousseau montre qu'il est
possible d'éduquer un homme selon la nature et de quelle façon les vices
et l'inégalité caractérisent désormais la condition humaine : double
enjeu qui constitue sa « théorie de l'homme ».
La richesse
incomparable de ce maître-livre tient aussi aux tensions qui le
parcourent. Rousseau refuse le péché originel mais il doit rendre raison
du mal et de la souffrance que ce dogme interdisait d'ignorer; il
critique les philosophes de son temps mais il pousse à ses limites leur
méthode empiriste; il proclame: «je hais les livres», mais il fournit le
panorama le plus juste et le plus instruit de la culture du XVIIIe
siècle, en face de l'Encyclopédie et, pour partie, contre elle.
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