Le langage politique de l'islam
Si l'on veut comprendre quoi que ce soit à la politique de l'Islam, aux révolutions et aux bouleversements perçus et exprimés en termes islamiques.. Lire la suite
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Si l'on veut comprendre quoi que ce soit à la politique de l'Islam, aux
révolutions et aux bouleversements perçus et exprimés en termes
islamiques, il faut d'abord, et de toute évidence, essayer de savoir la
façon dont les mots du discours politique des musulmans sont par eux
employés et compris, d'où ils viennent, de quel poids de références ils
sont consciemment ou inconsciemment chargés, dans cet univers mental
qui, à la différence du nôtre, n'a jamais connu la catégorie du
séculier.
C'est à ce vaste inventaire que se livre ici pour nous le
grand arabisant Bernard Lewis, en plongeant, très au-delà des influences
occidentales des deux derniers siècles et des réponses comme des
réactions qu'elles ont suscitées, dans la tradition coranique, elle-même
travaillée par l'héritage anté-islamique, par les contaminations des
empires perse, romain, byzantin, puis par l'apport des invasions turques
et mongoles.
Il lui fallait une intimité de longue date avec la
philosophie politique, la littérature des scribes et des juristes,
classiques et modernes, pour restituer le système de métaphores et
d'allusions qui emprunte aux registres de l'espace, de la famille, du
voyage, de la maison, du genre de vie, du climat, du bestiaire, système
qui commande toute forme de communication. Pour analyser aussi
l'ensemble des termes qui définissent le corps politique, régissent les
rapports des gouvernants et des gouvernés, précisent l'état de guerre et
l'état de paix, délimitent enfin l'obéissance dont le Coran fait aux
hommes une obligation envers Dieu, le Prophète et le Souverain.
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