Eichmann à jérusalem
Voici un texte qui, par la controverse qu'il suscita dès sa parution chez les historiens, eut le mérite essentiel de contraindre ceux-ci à entrepr.. Lire la suite
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Voici un texte qui, par la controverse qu'il suscita dès sa parution
chez les historiens, eut le mérite essentiel de contraindre ceux-ci à
entreprendre des recherches nouvelles sur le génocide des Juifs par les
nazis. En effet, le reportage d'Hannah Arendt, envoyée spéciale du New
Yorker au procès de Jérusalem, philosophe américaine d'origine juive
allemande, auteur d'un ouvrage célèbre sur les origines du
totalitarisme, fit scandale à New York et à Londres, en Allemagne comme
en Israël.
Dans son procès du procès, l'auteur - qui ne fait siens
ni tous les motifs de l'accusation ni tous les attendus du jugement -
est entraîné d'abord à faire apparaître un nouvel Eichmann, d'autant
plus inquiétant qu'il est plus " banal " ; puis à reconsidérer tout
l'historique des conditions dans lesquelles furent exterminés des
millions de Juifs. Et à mettre en cause les coopérations, voire les "
complicités ", que le lieutenant-colonel SS a trouvées dans toutes les
couches de la population allemande, dans la plupart des pays occupés, et
surtout jusqu'au sein des communautés juives et auprès des dirigeants
de leurs organisations.
La personnalité de l'auteur, élève du
philosophe allemand Karl Jaspers, la controverse qu'elle a partout
suscitée et qu'analyse Michelle-Irène Brudny de Launay dans sa
présentation, contribuent à faire de ce livre brillant un témoignage que
l'on ne peut ignorer sur une des énigmes majeures du monde
contemporain.
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